内容导航：
古人的夜观星象,存在科学依据吗?
古人对于天象的研究十分专业，古人的夜观星象，存在一定道理
星占学，又称星占学，星占学，星占学，星占术按照天象，就是预言人间大事的方术。占星有日占、月占、五星占、星占、星占等法术。
五颗星是指太阳系中五颗金，木，水，火，土。占星学家认为他们是五行神，五帝之子。彗星，流星雨，新星和其他稀有天象，在占星学家看来，都是一个严重的问题。
所有的天象都是天帝意志的体现，日食，月食，彗星等等罕见的天象都是上天对世界最高统治者的谴责。
根据五帝信仰，天上二十八星宿分为四帝之神，即青龙、朱雀、白虎、玄武。一旦火星进入角宿区，世界上就会有战争。北斗星区如果出现变异星象，将对国家造成危害。、
众所周知，阴阳代表着力或气的方向。五条线代表力的大小。
「占」，是易学的一个重要技巧，是运用易学理论，认识或预测事物发展运动规律的学问，也是现代预测常用的占卜术。
干支合体和地支合体所代表的，是一种使天体产生作用力的阴阳五行。甲是由天体运动引起的天体力场变化。八卦是物体产生力的五行特性(包括方向和大小)。
占卜是指用阴阳五行之气的规律来占卜(即认识事物的规律)。因为阴阳五行之气存在于空间中，所以阴阳五行理论实际上是一门研究空间中气的运动规律的学问。
气源来自天体和天体上的各种物体，所以气定律实际上就是天体等物体运动作用的规律。易占就是要通过八字来了解出生时天体的运动规律，进而预测出某一时刻将要发生什么事。
观星:从夜观天象到理性未来
文/宝木笑
看历史剧的时候，经常会遇到这样的桥段：一位白胡子老头突然跳出来，一副大义凛然的样子对着皇帝信誓旦旦地说：“臣夜观天象……”。是的，在我们的传统中，“上知天文，下晓地理”是对人知识广博的终极考验，而其中“上知天文”则更多带着一份可以猜度“天意”的神秘和神圣。康德所说的仰望星空，一直是人类永远的幻想和思考，“夜观天象”观的就是头顶浩瀚的星空。那些遥远的繁星到底蕴藏着什么，那些繁星所隐藏的意义又是什么，而从中引申的关于时间、空间和生命的思索更让无数代人为之心醉。
然而，在观星这件事上，东西方还是有所差别的。我国古代把天空分为中、东、西、南、北五大天官，中官分为紫微、太微和天市，共三垣，东西南北四官又叫四象，分称东方苍龙、北方玄武、西方白虎和南方朱雀，每一象又分为七个星宿，共二十八星宿。而在MBE太空科学家麦琪•阿德林-波科克博士担任顾问的《初学者观星指南》中，我们可以领略到西方别样的观星传统。按照英国DK百科的风格，《初学者观星指南》依然是科学性与可读性、可看性的紧密结合，特别是对于观星这个话题，必须辅之以质量极高的配图。故而《初学者观星指南》采用了大量高质量的观星配图，带领读者从猎户座到昴星团，再从仙后座到白羊座，一边熟悉观星方法，一边领略浩渺的星空，这是一次高质量的观星之旅。
上面提到一个小小细节，正好可以接续起我们所说的东西方观星传统的话题。“从猎户座到昴星团”，这就是标准的现代天文学的东西方结合的标星方法，在我们将星空划分为二十八星宿之后，很多恒星就用星宿的名字来命名了，像参宿四、毕宿五、心宿二、角宿一、昴星团等等。而像“猎户座”此类称呼则延续了西方的观星传统，西方的观星传统延自古希腊，古希腊人把星空划分成48个星座，把每个星座中的亮星连接成各种人物、动物或者其他物体的形象，然后加以命名。当然，古希腊的天文学家当时还只能实现北半球观测，所以没有对南天的星空进行划分，这种情况直到17世纪以后才开始改变。到1928年，国际天文学联合会将古希腊星座体系和南天星座体系组合调整后，周天88星座从此成为国际通用的星座划分。
《初学者观星指南》正是在这个基础上，结合当代天文学知识开启了观星之旅，这是一件很有意思的事情，很有些“多迈半步”的味道。比如，我们知道全周天88星座之后，也许就止步于星座的名称了，但《初学者观星指南》进一步介绍了“天球”的概念，即我们用以观星的天幕可以假想为一个包裹着地球的大天球，这样我们就可以将我们认识的星座等观星对象同时标注在这个天球表面。再如，我们印象中同一个星座中的星星应该就是像太阳系中的行星一样，是彼此距离很近的。《初学者观星指南》则指出，那些恒星其实距离地球的距离并不相同，比如我们熟悉的猎户座，天文事实是参宿四距离地球498光年，参宿五距离地球243光年，参宿七860光年，参宿一736光年，参宿三691光年，这也就是说，这几颗恒星之间彼此距离并不接近。
正因此，在我们的时代，在天文学知识和相关科技水平已然丰富和提升很大的今天，观星成为一种富有历史跨越感的行为。当人们按照麦琪•阿德林-波科克博士的指导，一步步望向深邃的苍穹的时候，我们不由感慨，那个时刻我们仿佛和我们的祖先站在了一起，都是从脚下的大地抬头望去，感受星座给人们亘古不变的沧桑。《初学者观星指南》的落脚点在“初学者”，所以其观星方法是极为简单实用的，说白了，和我们祖先的方法是几乎一致的。这种方法就是在逻辑上以天球为基础，先选择“基准星座”或“基准点”，从这个点出发，通过有效的观测位移完成观测行为。比如，麦琪•阿德林-波科克博士选择北斗七星作为这个“基准星座”，而后延续到北斗七星所在的大熊星座，再找到小熊星座，而从北斗七星的勺柄延伸一道长弧线就会找到牧夫座，而猎犬座又是由牧夫座旁边的两个恒星组成……
不难发现，这种貌似“牵一发而动全身”的观测方法很有效，而这种方法背后体现出的文化意识也很值得玩味。从北斗七星可以一直找到猎户座，而猎户座之后又可以找到更多其他的星座。实际上在古人的心中，天球中所有的星座是一个整体，它们相互之间的位置和各自运动的规律被赋予了很多意义。于是就有了我们开篇提到的古装片桥段，“夜观天象”就是在这样的思想基础上演化而来的，而在西方与我们这种思想对应的则是“占星术”。西方占星术公认起源于两河流域的巴比伦，当然，古埃及也有自己的天文学和占星术，《赫尔墨斯四部占星全书》据说是月亮之神透特写成，其中“人体十二宫图”最为著名，古埃及其实已经将占星与自身的一切紧密相连。不管是我们的观测天象还是西方的占星术，其目的都是一个，就是预测未来，指引自己的下一步行动，所以我们经常能够在书籍和电影中看到，军队出征前帝王让占星师为自己占星。
面对这种情况，我们今天总是喜欢将其解释为当年生产和科技水平极度低下，人们无法解释各种自然现象，就要向虚化的东西求助，宗教就是这样出现的。然而，对于由观星而发展出的占星，其情况也许更为复杂，在光污染和大气污染还未开始的时代，当远古先民望向满天的繁星，想来其内心的震撼可想而知。所以，我们才会看到先民将最神奇美丽的神话赋予天空，《初学者观星指南》在介绍星座的时候对此有着相关的解读，比如，在昴星团成百上千的恒星之中，其中有6颗恒星很亮，用肉眼就可以看到，旁边还有一颗发光非常微弱。于是，人们用希腊神话中普勒阿得斯七姐妹的故事来描述这种情况，以这七姐妹中最小的梅罗佩命名那颗发光微弱的星，因为梅罗佩没有嫁给神，而是嫁给了凡人——西西弗斯。
这样看来，从先民观星的一开始，他们就对天上的繁星心生亲近，愿意用十分故事化的神话标记它们。这也就不难理解，为何后来观星会发展为占星，因为既然在情感上观星有着心理上的亲近，自然后来随着观测工具的发达，特别是古代测绘技术的发展，人们自然会由天联想到地，继而联想到自己。另一方面，先民对观星的兴趣和星座的亲近，也许还因为古代生产水平低下，古人的生活水平并不高，在远古时期更是每天充满着死亡的危险。现实的重重危难让古人更加渴望摆脱自身的生活，所以当经历过一个不容易的白天之后，人们在没有网络和娱乐活动的夜晚，抬头观星也许就是一件能够让他们短暂失神，继而忘记自身困苦的出口吧。
如果按照这样的逻辑，在生产生活水平比先古发达不知凡几的今天，占星术应该完全没有了市场。但事实却是占星术仍然方兴未艾，而且颇有蓬勃发展的势头，甚至在上世纪80年代里根任美国总统时期，就有媒体爆料白宫是根据旧金山一位占星师的预测来安排日常事务的。而在新世纪的今天，在年轻人中非常火爆的“星座说”也有着很迅猛的发展势头，人们仿佛回到了远古，重新对星座产生了浓厚的兴趣。抛开人们为娱乐用星座占卜之外，我们可以体味到在后工业时代的水泥森林里，虽然物质生活相对富足很多，人们不再为生存困扰，但在精神生活方面却遭遇着不亚于古人的危机。因而，在占星术于17世纪天文学大发展后日渐式微的今天，这门古老的技艺再次勃兴。
但很让人欣慰和欣喜的是，与现代占星术同时兴起，并且势头更加迅猛、普及更加深入的是观星活动的发展。在我们自己国家和欧美，越来越多的人特别是年轻人开始投身到这项活动中来，每当遇到重要的天文事件，很多观星爱好者成群结队地去观测，去凝望苍穹。观星在某种程度上讲，已经远远不止是一项时尚的活动，很多人将其视为自己终身的爱好，其中不少人在观星中感受宇宙、参悟生命。这实际上与占星术发展的原因是密切相关的，除了人们对于宇宙天然的好奇，更是因为后工业时代的精神危机，在网络的催化下，正在逐渐激化。人们的知识和见识越是丰富，越是会被生活的意义、自身生命的价值、宇宙与我们的关系等这些宏大问题吸引，这是时代和人类思想发展的必然规律。
麦琪•阿德林-波科克博士在《初学者观星指南》前言中说：“这本书将带领我们追随先民的脚步，去探索星座的奥秘，在群星之间领略这片苍穹的魅力”。而这种魅力在经历了先民“夜观天象”时代的神奇与信仰，正在科学日益发达的今天焕发出更为强大的理性之光，那是浩瀚苍穹中的点点繁星给人类永恒的开示。我们的生活虽然一直困于脚下的土地，虽然会遇到种种不公和困扰，但当我们抬头观星的一刹，我们深深感到，相比那些我们熟悉的星座，我们自己、我们今天遇到的人和事、甚至人类这个种族都显得那样渺小和转瞬即逝。这种震撼类似于康德所说的“高尚美”，而一旦人尝试过这种美，他便有机会去拥抱一个完全不同的未来——理想未来。
“有两样东西，越是持久地进行思考，越会使心灵充满惊赞和敬畏，那就是我们头顶璀璨的星空和心中的道德法则。”
——伊曼努尔•康德
—END—
天宇将上演金星合月和火星冲日两大天象,要做哪些观星准备?
根据天文专家的预测，10月14日将上演“金星合月”和“火星冲日”两大天象。
也就是说，如果14日天气好，我们不仅可以欣赏到“星月童话”，还可以看到“超亮”火星。
火星冲日是26个月一次常见的天文现象，火星和太阳分别在地球的两侧，三星一条直线，火星看起来会更加明亮。这也是观测火星的最好时机。而且这一天，太阳刚下山，火星就会从东方升起；火星刚落下，太阳又会再次升起；深夜的时候，火星会正处在头顶上方。
而金星合月则极具观赏性。天文教育专家赵之珩介绍，天气好的时候，早上再东方低空，可以看到肉眼可见的一弯细小的银白色月牙出现在亮如明珠的金星旁边，两个天体靠得非常近，交相辉映。
赵之珩还补充道，这次的“冲日”由于接近“大冲”，因此观赏效果会比以往的更加好。
当天，日落后火星就会升起，几乎整夜可见，亮度可达到-2.6等，比当晚的木星（-2.3等）还要明亮。
当然啦，“超亮”火星不仅再14日晚上可以看到，整个10月都都近距离观赏火星。
只要天气晴好，天黑后，我国感兴趣的公众面向东方天空就会看到，火星就像一块红色宝石镶嵌在天幕之上，熠熠生辉，美艳无比。
每当太阳系的行星与月亮运行到同一黄经上，就会离月亮很近，这种天文现象称为“合”。在行星合月中，金星合月最具观赏性。
虽然看着“合”月了，但是其实并没有合在一起。两个星球还是距离至少几千万公里，但比起平时，已经靠得很近了。
观星准备有条件的话，自然可以配备专业的天文观测设备。如果没有的话，那就去商店买墨镜这些保护眼睛的基础设备，带好专业的星图，在天气好的时刻进行观测。
不过10月下旬时候，还会有一场猎户座流星雨。
我在日观天象是啥意思?
通俗的说是我在看星星看月亮但具体的说看到了什么得看个人。在中国古代，观星叫观天象，意为天可成象，象可示吉凶，有圣人可观天象。这些天像，通常从表面上看，包括了月球的盈亏、太阳的出没、行星的冲和、流星的闪逝、彗星的隐现、新星的爆发、日月的交食等。
俗语“昨夜老夫夜观天象,见紫微星东移,掐指?
完整版并没有标准答案，例如：昨夜老夫夜观天象，见紫微星东移，掐指一算，得之，你昂堂发黑，今日必有一劫。
以下是俗语的相关介绍：
俗语，是汉语语汇里为群众所创造，并在群众口语中流传，具有口语性和通俗性的语言单位，是通俗并广泛流行的定型的语句，简练而形象化，大多数是劳动人民创造出来的。反映人民生活经验和愿望。俗语，也称常言，俗话，这三者是同义词。
俗语一词，已经普遍用作语言学的术语；常言一词，带有文言的色彩；俗话一词，则有口语的气息。俗语使人们的交流更加方便且具有趣味性，具有地方特色。
以上资料参考百度百科——俗语
如何夜观天象?
怎么学习夜观天象
其实夜观天象主要是古人的做法，他们经过长时间夜观天象的经验累积之后，发现星座移动的方向是有规律可循的，可以和地球上气候变化相吻合的。所以在4000年前中国的古书《鹖冠子》，曾有这样的记载：“斗柄东指，天下场春，斗柄南指，天下皆夏，斗柄西指，下下皆秋，斗柄北指，天下皆冬。”这是以黄昏时观察北斗七星的位置，来判断当令的季节。而这种观察天象有规律的变化来定四季，就叫做“观象授时”。在没有历法的时代，曾经为古人使用过一段很长的时间。
首先、要学习中国古典朴素哲学、即五行学说！再次、拜读《易经》、《道德经》！最后学习中国古典天文学、即星宿图、太极说、分野学、四象论、周天理！
目前这是一个屠龙之技！
昨夜我夜观天象
结果你就出生了，哈哈哈
女人不来大姨妈，有你们吗？哈哈哈
怎么样观天象呢？
二十八宿
中国古代为了认识星辰和观测天象，把天上的恒星几个一组，每组合定一个名称，这样的恒星组合称为星官。各个星官所包含的星数多寡不等，少到一个，多到几十个，所占的天区范围也各不相同。在众多的星官中，有31个占有很重要的地位，这就是三垣二十八宿。在唐代，三垣二十八宿发展成为中国古代的星空划分体系，类似现代天文学中的星座。
三垣 指紫微垣、太微垣、天市垣。紫微垣包括北天极附近的天区，大体相当于拱极星区；太微垣包括室女、后发、狮子等星座的一部分；天市垣包括蛇夫、武仙、巨蛇、天鹰等星座的一部分。
二十八宿又称为二十八星或二十八舍。最初是古人为比较日、月、金、木 水、火、土的运动而选择的二十八个星官，作为观测时的标记。“宿”的意思和黄道十二宫的“宫”类似，表示日月五星所在的位置。到了唐代，二十八宿成为二十八个天区的主体，这些天区仍以二十八宿的名称为名称，和三垣的情况不同，作为天区，二十八宿主要是为了区划星官的归属。二十八宿从角宿开始，自西向东排列，与日、月视运动的方向相同。
东方七宿：角、亢、氐、房、心、尾、萁；北方七宿：斗、牛（牵牛）、女（须女）、虚、危、室（营室）、壁（东壁）；西方七宿：奎、娄、胃、昴、毕、觜、参；南方七宿：井（东井）、鬼（舆鬼）、柳、星（七星）、张、翼、轸。此外还有贴近这些星官与它们关系密切的一些星官，如坟墓、离宫、附耳、伐、钺、积尸、右辖、左辖、长沙、神宫等，分别附属于房、危、室、毕、参、井、鬼、轸、尾等宿内，称为辅官或辅座。
唐代的二十八宿包括辅官或辅座星在内总共有星183颗。
二十八宿释名
古人将黄道附近的星空划分成若干个区域，称之为二十八宿，又将这二十八宿按方位及季节和四象联系起来。张衡在《灵宪》中有一番描述：“苍龙连蜷于左，白虎猛据于右，朱雀奋翼于前，灵龟圈首于后。”下面结合二十八宿在天空中的位置对宿名作一介绍。
二十八宿按东北西南四个方位分作四组，每组七宿，分别与四种颜色、五种四组动物形象相匹配，叫做四象或四陆，对应关系如下：东方苍龙，青色；北方玄武，黑色；西方白虎，白色；南方朱雀，红色。
东方七宿
1 东官青龙
东方七宿包括：角，亢，氐，房，心，尾，箕。
角，就是龙角。在现代的星座组织系统中，角宿属于室女座，其中较亮的角宿一和角宿二分别是一等和三等星，现代称它们为室女alpha及室女zeta。黄道就在这两颗星之间穿过，因此日月和行星常会在这两颗星附近经过，古籍上称角二星为天关或天门，也是这个原因。
亢，就是龙的咽喉。《尔雅 释鸟》上云：“亢，鸟咙”，注称：“亢即咽，俗作吭。”亢宿也属于室女座，但较角宿小，其中的星也较闇弱，多为四等以下。南京地区四月下旬，室女座在晚上9时前后位于东南方的半空中。
氐，《说文》：“氐，至也；从氏，下著-，-，地也。”。《尔雅 释天》：“天根，氐也。”注称：“角，亢下系于氐，若木之有根。”因此氐可理解为龙的前足。氐宿属于天秤座，其中的氐宿一（天秤sigma），氐宿三（天秤beta）和氐宿四（天秤alpha）都是二至三等的较亮星，这三颗星构成了一个等腰三角形，顶点的氐宿四就落在黄道上。
房是胸房。《史记 天官书》：“房为府，天驷也。”府通腑。《尔雅 释天》：“天驷，房也。”注称：“龙为天马，故房四星谓之天驷。”房宿属于天蝎座，房四星就是蝎子的头，它们都是二，三等的较亮星（天蝎beta，delta，pi，rho）。
心是龙心。心星，即著名的心宿二（天蝎alpha），古代称之为火，大火，或商星。它是一颗红巨星，呈红色，是一等星。心宿也属于天蝎座，心宿三星组成了蝎子的躯干。
尾即龙尾，《左传》：......>>
如何夜观天象?
怎样夜观天象？其实星座位置是按一定规律运行的，而且和地球上气候变化是相对应的。中国的老祖先经过长时间观察天象的经验累积之后发现：“斗柄东指，天下皆春，斗柄南指，天下皆夏，斗柄西指，下下皆秋，斗柄北指，天下皆冬。”这是以黄昏时观察北斗七星的位置，来判断当令的季节。而这种观察天象有规律的变化来定四季，就叫做“观象授时”。在没有历法的时代，曾经为古人使用过一段很长的时间。
一、天象特点介绍山脉，甚至小山都是天气的影响者。
山地比地球上任何地方都更能使风、温度、降水和闪电产生重大变化，往往会给山区旅行的人员造成威胁。风，山地的风也是多种多样，通俗的讲可以分为以下几种：上坡风，这是由于山地温差的变化而引起的夜间冷空气向下坡的倾泄和白天暖空气向山上的爬升所致。上坡风大多出现在日出之后15--45分钟内，并在正午或地面受到的太阳能量最强时达到最大风速。一般是，南坡接到的能量最大，因此上坡风最强。北坡则无上风出现。上坡风通常直向山涧和峡谷里钻。当天空有飘动的云团时，太阳光的时隐时现能够像"开关"一样及时地控制上坡风的发生和停息。下坡风，相对较为温和而稳定，多发生在近地表面，在日落之后的15--45分钟内开始起风，一直到次日的日出，从山顶刮向峡谷的底部。下沉风，即"冰川风"。它往往出现在冰川上，不受昼夜变化的影响，因为冰川的表面温度总是低于其上面的空气温度，所以它总是沿着下坡刮起。但在冰川向斜坡延伸的末端处，也会出现上坡风，这种风的强度往往受冰川范围大小的控制。峡谷风，这是受地形控制的风，也是上坡风与下坡风的混合风，主要出现在斜坡表面有缺口的半封闭式山谷附近。它也受日照温差的控制，即中午多为上谷风，入夜转为下谷风，而且山谷风往往会出现极强阵风的状态。旋风，这也是山区常见的风，每当地面有显著变化而四周的风很强时，就会产生旋风。在大多数情况下，旋风具有瞬时特征且多形成在北风坡。降水，山区存在着大量的上升气流，它使得空气不断的冷却，所以降水量通常随高度的增加而增加。在潮溼的热带地区，山区降水量增加得特别明显。而大量降雨所产生的山洪则是对山区旅行者的最大威胁。山区最常见的是雾，它实际上是接触地表的云，有时山谷里全天都可能是雾气茫茫的。闪电，登山运动员、徒步旅行者、野营人员都特别容易受到山区闪电的袭击。在崎岖的山地地形所产生的上升风使得那里雷暴更加猛烈、更加频繁。温度，温度对于山地旅行者来说是十分重要的。在山区，温度随高度而降低，这种变化在夏季约为冬季的两倍。山峰上的相对溼度比山谷里高得多，在这种情况下，大多数衣服是不良绝缘体，所以，在冬季要使身体温暖、在夏季保持凉爽都是不易的。一般来讲，高度每上升300米，温度平均下降1。2度，这可供山地旅行者参考。
二、天象策略雷暴雷暴最初通常是由小块积云开始的，然后迅速发展，经过浓积云发展时期并进入成熟的积雨云阶段，它是一种猛烈的、恶劣而急剧变化的天气。
野外活动人员应注意以下几点：
1、当积雨云开始堆积并且便黑时就有可能发生雷暴。
2、雷暴通常持续时间很短，要保持镇静，不要害怕，留在可躲避的地方。闪电的危险性在于击穿物体和人体，引起火灾，以及所产生的雷声震破人的耳膜。
所以，应该记住：
1、汽车往往是极好的避雷设施，可以在闪电时躲在汽车里。
2、最好的防护场所就是洞穴、沟渠、峡谷或高大树丛下面的林间空地。
3、如果在露天下，应蹲在离开孤立大树的高度的两倍距离之处。
4、当你感觉到电荷时，即头发竖起或皮......>>
“昨夜老夫夜观天象…”完整版是什么啊？
昨夜，老夫夜观天象，发现天象异动。新帝王星已出现，隋朝将有一场浩劫，望好自为之。
古代怎么夜观天象
古代的天空，没有现在这么差，很清澈。古人所谓的夜观天象，是借助星图，配以易算，来预测未来，当然，多数都是靠蒙的。
古人夜观天象到底是在看什么
大家知道，我们所看到的星星，绝大部分都是恒星，恒星构成了星空的主体。所有恒星的位置都是相对固定的，运动规律也是非常简单的。所以对恒星观测的内容也比较少，神秘性也小，集中在两个方面，一是计时，一是为其他天体提供位置参考。关于计时，是看北斗星的斗柄，有这样四句话：“斗柄东指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬。”北斗星的斗柄仿佛一根巨大的指针，在天空转动，随时标示出当前的日期。对于有经验的观测者，只凭观测斗柄指向，就可以大致判断当前的节气。对于现在人来说，这一点似乎不值一提，不过在古代，历法系统没有这么发达，也没有这么准确，看星斗定时是有其作用的。更有内容的观测，来自所谓“五星、七政”。“五星”即五颗肉眼可见的行星：“水星”、“金星”、“火星”、“木星”、“土星”；“七政”是在“五星”的基础上增加太阳和月亮。对他们的观察，离不开对他们所在位置的描述。这就是恒星观测的第二部分内容。我们都听说过所谓的“二十八星宿”，所谓“宿”，就是指行星和日月暂时在此“住宿”的意思。由于恒星的相对位置不动，形成了一幅天空地图，“七政”们运行到哪里，可以用此来描述。这二十八宿，又分为四个大区：东方青龙七宿、西方白虎七宿、南方朱雀七宿、北方玄武七宿。并且，每个星宿对应着不同的人间地理位置。二十八宿，是黄道星宿，与西方天文的黄道十二星座大致相对应，五星、七政的运行基本在其中，但行星有时会有比较大的张角，所以也会运行到其他星座中（古代称作星官）。月亮是夜晚最显眼的天体，月相圆缺的变化直接和农历的日期对应。对月亮的观测，大约也有两个方面意义。一个是在一定程度上预测天气，一个是预测日月食。从月亮来预测天气，有一些似乎是有一定道理的，比如有一句古语说“月晕而风，础润而雨”。如果月亮周围出现光晕，就说明第二天刮大风的可能性很大。不知道诸葛亮借东风的当晚是否也有“月晕”的迹象。这多少还是能让人想象出一些原因的，比如出现光晕，可能意味着空中的水气含量比较大，也许和温度也有一些关系，也许是会有风雨出现。但还有一些，似乎更加神秘，比如《尚书·洪范》中提到过：“箕星好风，毕星好雨，月之从星，则以风雨。”《诗经·小雅》中也对此进行印证：“月离于毕，俾滂沱矣”。都在说月亮运动到毕宿（按现代星座划分为金牛座的一部分）位置，则会有大雨出现。究竟是不是这样，有兴趣的朋友可以考证一下。预测日月食，是靠精细的计算月亮和太阳的运动位置和趋势，如果他们靠得太近，自然就会发生日月食的现象。这只是普通的技术工作，古代有专门的天文官负责观察和计算。如果出现漏报和误报，都是重大失职。内容最丰富的观察，是对“五星”——水星也称为辰星。金星也称为明星，又名太白，黎明见于东方叫“启明”，黄昏见于西方叫“长庚”。木星也称为岁星。火星也称为荧惑。土星也称为镇星或填星。这五颗星的运行规律又可以分为两类：水星和金星在太阳系中处于地球内侧，他们在地球上的视觉角度不会离开太阳太远。所以只能在黄昏或黎明出现。而其他三星，则可以出现在远离太阳的位置上。他们以相对难以计算的规律运行于不同的星宿，注意，每个星宿都对应着人间不同的地理位置。这种对应，称为“分野”，现在看来，多少有些牵强。比如：斗宿、牛宿对应地上的扬州；箕宿、尾宿对应地上的幽州；心宿、房宿、氐宿对应地上的豫州（战国时期的宋），等等。而这五颗星也具有不同的含义。比如火星（荧惑）被认为在一定程度上代表战争和灾难，如果移动到心宿（按现代星座划分为天蝎座的一部分），就称为荧惑......>>
古人夜观天象，怎样的天象有怎样的情况？
古代人说的天象很玄乎，有些是真的，有些是吹牛的