按察心机损世人举言发意已知闻过勿惮改能迁善一炷炉香谢圣明什么意思求 ...
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按察心机损世人，举言发意已知问，过勿惮改能迁善，一炷炉香谢圣明
用摸索别人的心思来对付其他的人，想要发言的时候其实心中已经有了答案，不要太用心机就能得到好的结果，应该感谢神灵的圣明
意思是说你的行为和思想动机不是很单纯，暗用心思，如果想得到好的结果，请你请教圣人 如果你占的是事业，那么请你用心经营，专注投资，不适于投机，但是只要你能刻苦努力，脚踏实地，虚心请教，用真诚的心来对待每个人，每个朋友，那么你的事业或者爱情终究会取得成功的。
希望我的解析你能满意。谢谢
请问我在香炉峰求的第五十八签是什么意思? 请高人大师帮忙解签
依分析，此签应用佛理去解释比较客观。佛教里的许多思想，用尘俗间的思维是无法理解的，在尘人眼里许多相互矛盾的问题，却能够在佛家的领域中畅通无阻，这与它推崇的理念和境界是分不开的。本人对佛机的理解，不敢说是颇有修为，只能说是略有想法而以。“鲢鳐未能通，求谋亦可逢”中前半句的鲢与鳐同为鱼，不同的是前者“鲢”为淡水域鱼种，鱼体娇小玲珑，性情相对温顺，后者“鳐”为深海鱼类，性情相对粗犷，防御能力强，有御敌放电的后刺。从字面之意延伸，“鲢鳐”其实是情缘中淑女与君子的化身，前半部分可解释为：鲢和鳐本来生长于不同的环境，它们是不可能在一起的。但后半句起，它的话峰一转，从常理轮换到了禅机。“求谋亦可逢”中谋的字面原意为计谋、策略，但从佛理去禅释，它也许应为有缘之意。所以它的整句意为：虽然两个人不是门当户对，但若是有缘的话，相知、相伴、相爱也不是不可能的。“幸然须有变，一箭中双鸿”中的“一箭中双鸿”，原出处是《北史?长孙及传》：“ 尝有二雕飞而争肉．因以箭两只与及，请射取之。晟驰往，遇雕相馒，遂一发双贯焉。”相信寓言故事中讲述的“长孙晟发一箭就射中两只大雕”的故事朋友们都耳熟能详，在此就不一一细述了。从中引申的成语“一箭双雕”，比喻做一件事达到两个目的之意，相信朋友们也是心有所悟的。依本人理解：在佛家眼中，随缘是最根本的信条，它的修证通常以无为法和有为法为基本。前者“鲢鳐未能通，求谋亦可逢”是以一种无为的禅机去看待，讲究的是缘，它重在天机、重在缘份，当话语到了“幸然须有变，一箭中双鸿”此处，它的禅理便从无为过渡到了有为，它强调的是一种人为的努力。亦可假释为：如果上天恩赐，那么情缘便会得以所延续，这样的天赐缘份，如果能够把握，便可事半功倍。对佛学有所了解的一些朋友或许看过延沼禅师答僧所问的故事。佛学上也有所谓的一箭双雕的禅释，本来的寓言故事中所指的一箭能获双?m，说的是长孙晟射箭技术的高超，能发一箭而得双?m的神技。但佛家的修行上，不是单指用箭射鸟以求一箭能获得双?m的常理，它推崇的是一种以空、无的心态来面对困境，以获得一切利益事宜、但不是用“有为”的佛学去付诸于行动，来获得一切事理的禅机，这是禅行者境界中意念与期待相统一、相矛盾的学说。“行过西来又转东，云深无处觅仙翁”前半句的“西”与“东”，在古诗词中以情缘来说最有代表性的诗词便是：“杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌声。东边日出西边雨，道是无晴却有晴。”这是我国古代一首描写儿女情长的诗，以景物衬托情，以情份寓于景物，情景相交相融，可谓是妙到极处。从佛理来看，它代表着凡尘俗世中男女的爱情。后半句的出处也要联系到贾岛的“寻隐者不遇：松 下 问 童 子，言 师 采 药 去。只 在 此 山 中，云 深 不 知 处。”诗人专程走访隐士，却未能相遇。“岁寒三友”之一便有松，它的出现大多与表现孤傲高洁的品质有关，诗词中暗喻了隐士的高洁。“云深不知处”中在满山云雾弥漫间为隐者作了婉转的拒意，敬请来访者不要作徒劳的寻觅。这句话从禅机上引导善男信女们看待感情应一分为二，正面禅述了佛学里“有为”和“无为”之奥秘：情或浓，或淡，都是可遇而不可求的。这种无需刻意求解的修为，是佛家最为倡导的信念。“也知费尽千斤力，一旦茫茫事集空”不可以用常理去理解“也”字的本义。它在句中的可以意解为“应该”之意。这句话与其它句子对比起来，其白话成份相对要浓了。它的意思很明显，大部份可直译：应该知道世间很多的事情，成败一半是应缘、应天，一半是通过努力去实现的，如果刻意强求，有时候就算是费尽心机去求解也是无用的。此签告诉我们一种空、无的佛理，解释了佛学中无为与有为的修证理论，应证了俗语“命中有时终须有，命中无时莫强求”中随缘的意思，但它又搀杂了一种有为的佛道，鼓励世人以一种平常心态去看待得失。其实求签，只是一种闲时的寄托，予以寻求解脱烦恼的方式吧。我也曾求过。依本人来看，签好签歹都纯属一种偶然，楼主不必太在意，得失之间，全在一笑之中罢。至于后半部分，因时间关系，暂不多言，留予大家探讨罢。
灵签的三十一签和二十二签分别是什么啊?
二二签 下下 古人占验：陈妙常思春
秋水依人各一方，天南地北恨偏长；相思试问凭谁寄，不尽凄凉狂断肠。
附注：天南地北。各居一方。书信又无人寄。思念到肝肠都断。此乃凄凉之景象也。求得此签者。要修善以感动人心。则凡事有贵人。又可寄托。免至凄凉也。此签凶事多而吉少。宜社坛作福。
【【白话浅释】】
陈妙嫦，即陈姑，削发为尼后，凡心未息，常常思念以前的恋人。此为下下签。求得此签，一来景况凄凉，二来因缺乏定力，患得患失，举棋不定，难免一事无成。秋水伊人，天南地北，各处一方，此恨绵绵无尽，满腹相思，凭谁寄语，说不尽的凄凉，枉自痛断肝肠。真的是，字字伤心。宜多作善福，有贵人扶持，才能出生天。
流年：不太如意，阻滞多多。事业：若不专心致力于一事，就无所成就。财富：小心破财。自身：劳心又劳力，终日营营役役，皆因未立大志。家庭：夫妻若互不信任，则家无宁日。姻缘：情人有分离之象，不宜嫁娶。移居：一动不如一静，此心安处是吾乡。名誉：切忌婚外情，勿恋已婚夫妇。健康：身体多病，皆因凡事看不开。友谊：小人从中作梗，有事应多找朋友商量。
断曰：孕不吉．病择医． 问风水运滞未能发．
宅蹇滞．行人迟． 问遗失阻隔寻不得．
蚕与畜．费心机． 问自身劳心未平安．
名利无．婚不宜． 问天时多不如人意．
若谋望．要待时． 问出行去之必不利．
凡有事．当祷祈．
三一签 下下 古人占验：蔡中兴遇险
狂风骤雨打船蓬，溪畔桃花尽落红；惊醒渔翁春梦熟，持篙撑去失西东。
附注：狂风急雨。打落桃花。大雨打落船篷。惊醒鱼翁。此有险之象。竹篙撑艇。不知西东。此旁徨昏迷之象。而求得此签者。恐有惊险之事。此时手忙脚乱。亦甚难做作。务要急收善果。以植种福基。而遇事有贵人指引。免至迷懵不知西东也。此签凶多而吉少。要防小人口舌。宜在海龙王作福。
【【白话浅释】】
蔡中兴，北宋人，在福建泉州当官时，修建洛阳桥，凡事亲力亲为。洛阳桥工程宏大，以当时的建筑技术而言，实在是奇迹，传说中有神仙帮助。这支签，是说蔡中兴晚上乘船视察工程时，忽然遇险。狂风骤雨，吹打著船篷，河边的桃花，都被吹落了。惊醒了船上的渔翁，慌忙中，水流湍急，不辩南北西东。此为下下签，恐有惊险之象。
流年：有凶险，宜提高警觉，凡事要集中精神。事业：常检讨手上的工作，提防措手不及。财富：散财格局，可主动作公益，多积福。自身：有麻烦，易惹官非，勿与人争讼。家庭：家中会有不如意事，要多依靠双亲及配偶。姻缘：爱情来到十字街头，茫无头绪。移居：出门要小心，乘搭交通工具要儆醒。名誉：今年要踏实勤奋，戒出风头。健康：平日要增强体质，有病立即见医生。友谊：虽然朋友很多，但有难时，帮不了大忙。
断曰：财耗散．孕有惊． 问风水受煞有损害．
宅不吉．病未宁． 问遗失无路寻不得．
畜与蚕．得利轻． 问自身身子不平安．
行人远．无归程． 问天时祸来宜闪避．
问婚姻．不可成． 问出行去之总不宜．
若谋望．勿妄行．
观音灵签解签第16签上签什么意思
佛说阿难分别经
“为佛弟子。不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏，亦不得择良时良日。”
一些民间的误解和一些假托，会让人把算命，风水，抽签，香谱，联系到佛教的身上，其实这并非佛教的本怀，更非佛教对正信佛弟子所开许的，佛教相信人们的生命是由自身的行为和思想所决定，优婆塞戒经说：一切众生皆由修善业因缘故。得受安乐。非年宿也。其实最简单的思维，同时出生的人中命运大多不尽相同，大多数知名人士的生辰，完全可以和世界另一端的贫苦大众相同，难道能说，这是八字的功效吗？至于观音灵签，其签文更多的则是中国人历史的典故，和正信的佛教大相径庭，相信一些寺院有他们的原因和迫不得已，这是高僧大德的慈悲，但当我们了解了事实真相，为什么还不舍离错误的观念呢？佛陀的本怀，就是告诉众生认识生命，改变命运，只有拥有佛陀的正见，才能拥有幸福美满的人生。
慧律大法师曾开示
未曾听闻佛法，生命就毫无意义可言。
得闻解脱之道，而未能依教奉行，则是人生最大的悲哀！
如果看完我的回答对佛教有兴趣，可看末学个人简介中我推荐的佛教资料。
地藏王灵签第四十六签:此事何须用力争,依旧乾坤可安宁。看看前去和合...
从签文上看你这签是中签，就是说不好也不坏，没什么大起大跌，第三句意思是说你今年跟去年是大致相同的，没什么变化，就是说你去年前半部分一般，但是到了后期就有贵人相助，所以情况比较乐观，所以今年大致也像去年一样.
在线解签武松杀嫂:此事何须用心机,前途变化得安时,天赐姻缘来和合,枯 ...
意思是：您不要用尽心机来达到你的目的。即使前途变化无常，你也要泰然处之。对于婚姻，你这是天赐姻缘，不要拒绝，即使是再婚，你也会获得幸福。
怎么样，我的答案够满意吧？？你的悬赏分太少了，所以根本就没有人关注。幸好我不是来混分的！祝你开心幸福！