阳春白雪和下里巴人的来历？
阳春白雪原指战国时代楚国的一种较高级的歌曲，比喻高深的不通俗的文学艺术。
下里巴人原指战国时代楚国民间流行的一种歌曲，今用于比喻通俗的文学艺术。
来源故事：
宋玉是战国后期楚国的一位有主见的文官，从不随声附和别人的主张，楚王听别人说了他一些坏话，就把宋玉找来问道：“你是不是有些地方做得不对啊？为什么有许多人都对你不满意呢？”
宋玉答道：“先让我说件事吧！有一个歌唱家在京城唱歌，开始唱的是楚国最流行的民间歌曲《下里巴人》，这时围观的人中有好几千人跟着唱，接着他又唱起比较高深的《阳阿薤露》，跟着唱的就只有几百人了。
当他再唱起高雅的歌曲《阳春白雪》时，跟着唱的就仅剩几十人了，最后他唱起五音六律特别和谐的最高级的歌曲，能跟着一块唱的人就仅仅几个人了，可见歌曲越是高深，能跟着唱的人就越少啊！”
接着，宋玉又说：“文人之间也是一样，那些杰出的人物志向远大、行为高尚，一般人当然不会理解了，我的情况正是这样的啊！”楚王听了宋玉这番话，觉得很有道理，就没有再追问下去。
阳春白雪和下里巴人最初指什么
阳春白雪最初是指战国时代楚国的一种较高级的歌曲；下里巴人原指战国时代楚国民间流行的一种歌曲。下里巴人是一个汉语词汇，今用于比喻通俗的文学艺术。阳春白雪为其反面，比喻高深、不通俗的文学艺术。
阳春白雪最初是指战国时代楚国的一种较高级的歌曲；下里巴人原指战国时代楚国民间流行的一种歌曲。下里巴人是一个汉语词汇，今用于比喻通俗的文学艺术。阳春白雪为其反面，比喻高深、不通俗的文学艺术。
阳春白雪，出处：战国宋玉《对楚王问》；《阳春白雪》是春秋时期“乐圣”晋国的师旷所作，《阳春》取万物知春，和风淡荡之意，《白雪》取凛然清洁，雪竹琳琅之音。
阳春白雪和下里巴人出自何处?
阳春白雪和下里巴人出自战国时期宋玉的《对楚王问》。
《阳春白雪》是春秋时期“乐圣”晋国的师旷所作。 《神奇秘谱》在解题中说：“《阳春》取万物知春，和风淡荡之意；《白雪》取凛然清洁，雪竹琳琅之音。
下里巴人原指战国时代楚国民间流行的一种歌曲，今用于比喻通俗的文学艺术。阳春白雪为其反面，比喻高深、不通俗的文学艺术。
《对楚王问》是宋玉面对他人的谗毁所作的自我辩解。此文以宋玉回答楚王提问的方式，通过设喻和比喻，表现宋玉的清高孤傲、自命不凡的气质与品性。
《对楚王问》全文
楚襄王问于宋玉曰：“先生其有遗行与？何士民众庶不誉之甚也！”
宋玉对曰：“唯，然，有之！愿大王宽其罪，使得毕其辞。客有歌于郢中者，其始曰《下里》、《巴人》，国中属而和者数千人。其为《阳阿》、《薤露》，国中属而和者数百人。其为《阳春》、《白雪》，国中有属而和者，不过数十人。引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者，不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡。
故鸟有凤而鱼有鲲。凤皇上击九千里，绝云霓，负苍天，足乱浮云，翱翔乎杳冥之上。夫蕃篱之鷃，岂能与之料天地之高哉？鲲鱼朝发昆仑之墟，暴鬐于碣石，暮宿于孟诸。夫尺泽之鲵，岂能与之量江海之大哉？故非独鸟有凤而鱼有鲲，士亦有之。夫圣人瑰意琦行，超然独处，世俗之民，又安知臣之所为哉？”
阳春白雪和下里巴人最初指什么
阳春白雪和下里巴人的简介
阳春白雪和下里巴人都是源自战国时期。阳春白雪最初是指战国时代楚国的较高雅的歌曲，其出处是战国楚·宋玉《对楚王问》：其为《阳春》《白雪》，国中属而和者不过数十人。而下里巴人最初指的是战国时代楚国民间流行的一种歌曲，其出处是战国楚·宋玉《对楚王问》：客有歌于郢中者，其始曰：‘下里巴人’，国中属而和者数千人。
现在人们常用阳春白雪来比喻高深的不通俗的文学艺术，用下里巴人来比喻通俗的文学艺术。
阳春白雪和下里巴人源于什么时 代？
相传，阳春白雪，是春秋时的晋国乐师师旷或齐国的刘涓子所作。
而“下里巴人”的说法始见于战国时期的宋玉《答楚王问》，但下里巴人的源头则应追朔到远古时期的夏禹时代，也就是说，下里巴人的表现形式是民间的口口相传，而“阳春白雪”则是技艺高深的乐师的作品。
现在，阳春白雪，泛指高雅的作品。而下里巴人则是泛指通俗作品。