《论语》是记载孔子及其一部分弟子言行的语录体文集，儒家
经典
著作之一。下面是小编为你带来的论语十则注释及译文，欢迎
阅读
。第一则
原文
子曰：学而时习之，不亦说(yu)乎?有朋自远方来，不亦乐(l)乎?人不知而不愠(yn)，不亦君子乎?(《学而》)
译文
孔子说：学习并且时常地复习，不也是很愉快吗?有志同道合的朋友从远方而来，不也是很快乐吗?别人不了解(知道)我，我却不怨恨(生气)，不也是道德上有修养的人吗?
重点字词解释
(1)子：先生，中国古代对于男子的尊称,这里指孔子。
(2)曰：说，说道。
(3)学：学习。
(4)时习：时常地复习，时，时常，常常;习，复习，温习。
(5)之：代词，指学过的旧知识。
(6)说：通悦，高兴，愉快的意思。
(7)乎：语助词，相当于吗。不亦乎，即不是吗，反问句式。
(8)朋：朋友，志同道合的人。
(9)自：从。
(10)乐：快乐。
(11)而：转折连词，相当于却。
(12)愠 ：生气，发怒的样子。
(13)不：表示判断。
(14)君子：道德上有修养的人。
造成误解的最大原因有两个：其一，随着时代的演变，人们逐渐将古人用来表达不同意象的学与习重合等同起来;其二，朱熹的解释，强调了习字含有的反复不断的含义，误导后人以为是重复学就是习在这里的本意。
查看习字解释，我们可以发现，同一个小鸟反复试飞的意象，在不同的语境中，其含义会有所偏向。可以表达演练、练习的意思，如果强调需要反复多次才能达成的意思，就衍生出熟习、熟练的含义。所以要想准确把握孔子的本意，需要依据当时古代的用语习惯和语境来领会他的真实用意。
本段理解
：第1句话讲的是学习方法。对于知识，学只是一个认识过程，习是一个巩固的过程，要想获得更多的知识，必须学与习统一起来。第2句话讲的是学习乐趣。志同道合的人来往可以增进友谊，并且可互相学习、共同提高。第3句话讲的是为人态度。人不知，后面省略了宾语之，可译为我或自己。
第二则
原文
曾子曰：吾(w)日三省(xǐng)吾(w)身，为(wi)人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传(chun)不习乎?(《学而》)
翻译
曾子说:我每天多次地反省自己。替别人出谋划策尽心竭力了吗?跟朋友交往真诚相待了吗? 老师传授的知识复习了吗?
重点字词解释
(1)曾子：曾子姓曾名参(shēn)字子舆(y) ，生于公元前505~前436年，春秋
战国
间鲁国南武城(山东费县人)，是被鲁国灭亡了的鄫国贵族的后代。曾参是孔子的得意门生，以孝子出名。《孝经》就是他撰写的。(2)三省(xǐng)：多次反省。注：三省有几种解释：一是多次检查;二是从多个方面检查。 三：泛指多次。 多次进行自我检查反省。
(3)忠：旧注曰：尽己之谓忠。此处指对人应当尽心竭力。
(4)信：旧注曰：信者，诚也。以诚实之谓信。要求人们按照礼的规定相互守信，以调整人们之间的关系。意思是：真诚、诚实。
(5)传不习：传(动词用做名词)，旧注曰(yuē) ：受之于师谓之传。老师传授给自己的。习，与学而时习之的习字一样，指温习、实习、演习等。
补充词解释：
吾：我。
日：每天。
三省：多次检查。在动作性的动词前加上数字，表示动作频率多，不必认定为三次。
省：检查，反省。
为：替。
谋：谋划。
忠：尽心竭力。
信：真诚，诚实。
传：老师传授的知识。
第三则
原文
子曰：温故而知新，可以为师矣(yǐ) 。(《为政》)
翻译
孔子说：温习学过的知识，从而得到新的理解与体会,可以凭借这点做别人的老师了。
重点词句解释
注：本章的温故而知新有2解。一为温故才知新：温习已闻之事，并且由其中获得新的领悟;二为温故及知新：一方面要温习典章故事，另一方面又努力撷取新的知识。
我以为合并这两种解法，也许更为完整：在能力范围以内，尽量广泛阅览典籍，反复思考其中的涵义，对已经听闻的知识，也要定期复习，期能有
心得
、有领悟;并且也要尽力吸收新知;如此则进可以开拓人类知识的领域，退也可以为先贤的智能赋予时代的意义。像这样融会新旧、贯通古今方可称是温故而知新。也有学者以为作温故及知新解不太合适，因为按字面上解释，仅做到吸收古今知识而未有领悟
心得
，只像是知识的买卖者，不足以为师。所以我们就来看看师的意义。在论语中师字一共见于14章，其中意义与今日的老师相近者。重点字解释
温：温习。
故：形容词用作名词，旧的知识。
而：连词，表顺承。
知新：有得到新的体会和通悟新的内容两重意思。知，领悟。
可以为：可以、能成为。
以为：以(之)为，凭借(这一点)作为。之，代指温故而知新，译为这一点。
师：教师，老师。
矣：句末语助词了。
词解注意
温故知新(
成语
)请注意 不是温故而知新
【解释】：温：温习;故：旧的。温习旧的知识，得到新的理解和体会。指温习学过的知识，得到新的理解 和体会。也指通过温习历史
经验
，认识到的新情况。【出自】：《论语为政》：温故而知新，可以为师矣。汉班固《东都赋》：温故知新已难，而知德者鲜矣。
【示例】：温故知新是学习上的重要方法。
【语法】：连动式;作谓语、定语;用于学习、工作或其他。
第四则
原文
子曰：学而不思则罔(wǎng)，思而不学则殆(di)。(《为政》)
翻译
孔子说:只学习却不思考,就会感到迷茫而无所适从;光是思考但不学习，就是有害的。
重点字词解释
学：学习。
而：却，表示转折。
思：思考;思索。
罔(wǎng)：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。
殆(di)：危害。
第五则
原文
子曰：由，诲女(rǔ)知之乎!知之为知之，不知为不知，是知(zh)也。(《为政》)
翻译
孔子说：仲由啊，让我教给你对待知与不知的态度吧!知道就是知道，不知道就是不知道，这样的人才是聪明的。
重点字词解释
女：人称代词，你，后作汝。
知(zh)：通〝智〞本字指是知(通智zh)也：通智，智慧，这里指聪明。
之：代词，对待知与不知的关系。
诲(hu)：教导。
乎：语音助词。
由:仲由字(子路)(前542～前480)春秋时期鲁国卞(今山东泗水县泉林镇卞桥村)人，孔子得意门生，以政事见称。
是： 这。
【本段理解】：孔子说这段话意思是言行要谨慎，不要夸大自己的知识和本领，要实事求是。要有诚实、谦虚的态度，不要不懂装懂。
第六则
原文
子曰:见贤思齐焉,见不贤而内自省也.
翻译
孔子说：看见德才兼备的人就想着像他一样好;看见不贤德的人就要反省自己，看看自己有没有和他一样的毛病。
重点字词解释
思:希望,想着。
省：指反省有没有相同的毛病。
齐：相同。
贤：德才兼备的人。
焉：兼词，相当于于之，从他们中间。
内：内心，自己
【本段理解】：要向一切人学习，随时随地都要注意学习。虚心学习，以人为鉴，取长补短。
第七则
原文
子曰：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。(《述而》)
翻译
孔子说：几个人走在一起，在其中必定有值得我去学习的人。选择他们的优点来学习，如果看到自己也有和他们一样的缺点，要及时改正。
重点字词解释
必有我师焉：其中必定值得我去学习的人。焉，相当于之，即在其中的意思。
三：泛指多人;古代汉语里三往往不是具体数字。有时是实指，有时是虚指。
行：走路
必：副词，一定。
师：老师，先生。
焉：兼词于之，在那里;在其中。
择：选择。
其：代词，代指他们。
善者：好的方面。善：好。者：...的方面
而：顺接连词。
从：跟从，学习。
之：字指择其善者而从之：代指善者;即好的：优点。
之：字指其不善者而改之：代指不善者，即不好的。
改：改正。
第八则
原文
曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎? (《泰伯》)
翻译
曾子说：有抱负的人不可以不刚强勇毅，因为责任重大而且路途遥远。把推行仁爱看作自己的责任，不也重大吗?奋斗直到死才停止，不也遥远吗?
士不可以不弘毅，任重而道远。这是一个因果关系的
句子
。重点字词解释
士：有抱负的人。
弘毅：胸怀宽广，刚强勇毅。
仁：这里指儒家的推己及人，仁爱待人。
为：看作。
任：责任。
已：停止。
远：遥远。
而：表并列(任重而道远)
其中
成语
任重道远;死而后已。
第九则
原文
子曰：岁寒，然后知松柏之后凋也。(《子罕》)
翻译
孔子说:只有在寒冷的冬天,才知道松柏(bǎi)是最后凋谢的。
重点字词解释
之：这里的之用在主谓之间，取消
句子
的独立性，变成偏正结构，不译或勉强译作是。岁寒：一年中的寒冷季节,深冬 。
然后(古今词)：然 ，后。意思是分开来解释的。然，这样。后，以后。
本段理解：本段借松柏之后凋比喻一种坚贞不屈、不随俗流、坚韧不拔的社会现象。
第十则
原文
子贡问曰：有一言而可以终身行之者乎?子曰：其恕(sh)乎!己所不欲，勿施于人。(《卫灵公》)
翻译
子贡问曰：有一言而可以终身行之者乎?
子贡问道:有没有一句可以终身奉行的话?
子曰：其恕乎!己所不欲，勿施于人。(《卫灵公》)
孔子说：那大概就是恕吧!自己不想做的事，不要施加在别人的身上。
重点字词解释
一言：一个字。
行：奉行。
其恕乎：其，表推测，相当于大概，恐怕。
恕：用自己的心来推想别人的心，指儒家的推己及人、仁爱待人的思想。
欲：喜欢，想。想要(做的事)。
施：施加。
本段理解：己所不欲，勿施于人意思是自己不愿意的事情的不要施加给别人。它在今天的社会道德修养方面有积极意义，已成为警世格言.
【逐则注解】
第一则是学习方法和个人修养，启发人们热爱学习，加强自律。
第二则是学习方法，讲知识的继承和创新。
第三则是学习方法，强调复习对知识的必要性。
第四则是学习方法，强调学习要和思考相结合，阐明了学与思的辩证关系。
第五则是学习态度，通过对话论述了聪敏好学、虚心求教的可贵。
第六则是学习态度，端正学习态度、提高思想修养。强调随时都该反省自己。
第七则是学习态度和个人修养，强调无论何时何地，都要虚心向别人学习，同时要有端正的学习态度。
第八则是个人修养，强调怀有抱负就该有坚毅的意志。
第九则是个人修养和社会现象，强调要经受得住时间的考验，坚贞不屈。
第十则是个人修养，强调要学会换位思考。
总共三类:学习方法,学习态度,个人修养。
《论语十则》，是从《论语》中节选的有关学习方法、学习态度及修身做人的十条语录。这十则语录都是格言警句，每一则都表达了精深的道理，不仅内容丰富，而且文字也颇具特色，句式整齐，音调和谐，读起来相当流畅，富有感染力。